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内景，黑森林王帐内，依然在王罕蒙古包，日景和人物如前。
脱里汗：我儿啊，不是我不愿意出兵替你报仇，只是这件事过大，蔑儿乞人如今的实力和我接近，靠我一个人的力量很难取胜。我听说你还有个安答，叫札木合，他如今也继承了父亲的家业，做了扎兰答部的大首领，听说他的部众势力很大呢。
铁木真：报告父汗，确有此事。札木合与我曾在斡难河边结识，并结为安答，成为莫逆之交。只是我也许多年不见札木合了，并不知道他做了扎答兰部的首领。汗父为什么要提到他？
脱里汗：那太好了！你们既然结为安答，那就要同生死，不相弃，要相依为命才对，如今你有了难处，札木合这个安答也有义务帮你解决危难，札答兰部势力强大，部属众多，是当前草原上的王者，他完全有能力帮助你！
铁木真：汗父是何意？儿子我头脑愚钝，一时不明父汗的意思，请明示。
王汗：“铁木真吾儿，草原上有句俗语叫，打蛇不死反为仇。我觉得，我们这次一旦出兵就要争取完全消灭蔑儿乞势力，而不仅仅是打垮蔑儿乞人刚替你夺回孛儿帖。只有这样才能以免除后患。只是当前的蔑儿乞三部联盟也是一个实力强大的对手，三家部落的势力结合起来恐怕不会少于两万人，我很担心靠我们的力量不能一下子消灭它。我准备派遣两万兵马作右翼，再请札木合派出二万兵马作左翼，约好两军相会的日期，由札木合作主帅，统领全军，定能一举将三部蔑儿乞人全部击溃，夺回你的孛儿帖，为你报仇雪恨。”脱里王汗说完之后，看着铁木真，又问道：“只是不知你的那位札答兰部的年轻首领札木合，会不会拒绝你出兵帮助的请求？”
铁木真当即说道：“应该不会，他是我的安答，会在我困难时向我伸出援助之手的。”
王汗：那好，只要札木合肯出兵，我就一定出兵，我们两家联合，彻底消灭蔑儿乞人就有了十分的把握。我看事不宜迟，你回去抓紧与札木合联系，他若答应出兵，联军的集合地点也由他札木合确定。
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内景，报告团讲台。
主讲人：现在进入互动质疑，请各位提问。
观众甲：关于也速该的另一个妻子速赤的归宿，有些史料说，速赤在被蔑儿乞人掠走后，蔑儿乞部的首领脱脱把她赏赐嫁给了一个蔑儿乞牧民做了妻子。在铁木真攻破蔑儿乞人的营地后，速赤想到到自己的儿子将来要当亲王，而她被蔑儿乞人玷污过，这会给将来要当亲王的儿子别勒古台丢脸，所以她自觉没脸见她的儿子，逃走了。您认为这种说法可靠吗？
主讲人：这种说法既滑稽可笑，又代表着一种伪善的道德。首先，当时铁木真一家穷困潦倒，连自己的老婆都不能保护，速赤不可能预见到她的儿子后来会当什么亲王。其次在那个草原各部落劫掠成风，把妇女当做财产和物品肆意抢劫占有的年代，草原民众把妇女遭受劫掠、强暴凌辱的事看得习以为常。没有那个妇女会认为自己被别的男人强奸占有过是什么不光彩或者丢脸的事。速赤包括诃额伦、孛儿帖都是如此。再说了，铁木真不能保护自己的妻女亲眷不受欺凌，是他的过错而不是速赤的过错，速赤有什么可丢人的？
观众乙：关于哈撒儿的出生年代，史料有明确的记载，但哈撒儿是什么时候死的，史料却没有记载，哈撒儿是蒙古国的最重要创建人，其历史地位仅次于成吉思汗，可是他生卒年月却不完整，而且无论正史还是秘史都没有记载，这让人难以理解，您怎么看这件事？
主讲人：哈撒儿生于1164年，这一点史料的记载是肯定的，但他死于何年何月，死因是什么，没有任何确凿的史料记载，这是因为哈撒儿死得蹊跷，很可能是出于中国史学家的一贯原则，为尊者讳。关于哈撒儿去世的日期，有史学家根据哈撒儿的子女继承哈撒儿的封地的时间推断认为哈萨尔英年早逝，在五十岁刚出头就去世了。逝世时间在1214年到1219年之间。至于怎么死的，说法不一，有的人说是因为成吉思汗的迫害抑郁而终，有的人说是在成吉思汗在他的妻子孛儿帖的帮助下，合谋杀害的。但这究竟是真是假，很难定论。但可以肯定的一点是，成吉思汗在成为蒙古过的大汗后，对哈撒儿的迫害就一直不断，而且一直想杀掉哈撒儿。原因是哈撒儿的功绩和声望并不比成吉思汗逊色。成吉思汗时时感到哈撒儿的存在威胁找他大汗的地位，就如通天巫的预言，长生天也可以选择铁木真做蒙古国的大汗，也可以选择哈撒儿做蒙古国的大汗。十分迷信萨满教和长生天的成吉思汗一听这话就坐卧不安。这个把权力看得和自己生命一样重要的蒙古大汗自然绝不肯让哈撒儿取而代之。所以一直想找机会除掉哈撒儿。联想到铁木真因为一点小事就杀害了亲弟弟别克帖儿，成吉思汗就有可能是杀害哈撒儿的主谋。而史籍都没有记载哈撒儿之死的死因，大约是担心有损成吉思汗的英名吧！
观众丙：主讲人，我读过不少关于成吉思汗的史料和传记著作。给我的总体印象是，成吉思汗是个胸怀十分宽广的帝王，他求贤若渴，珍惜、敬重人才，大度容人，而且是恩怨分明有功必赏。因此很难理解他怎么偏偏就容不下自己功勋卓著的亲弟弟？
主讲人：不错，成吉思汗确实是一个胸怀像海洋一样宽广的帝王，特别是他的大度容人和善于笼络、驾驭各类出类拔萃人才品格，这是他能够成就伟大事业的关键所在。此外，处事公允，赏罚分明，有功必赏的处事原则也是别人能为他拼命效力的重要原因之一。但问题是哈撒儿在创立蒙古帝国的事业中建立的功劳太大太多了，在某种程度上并不亚于成吉思汗！岂不闻：“勇略振主者身危，功盖天下者不赏”这一古老的统治训谕么？成吉思汗的天下是他和哈撒儿共同开创的，哈撒儿是蒙古帝国的开创者，是大股东而非打工仔或者职业经理人。哈撒儿的地位应该是分红分天下而不是受赏。哈撒儿的功劳，大得让成吉思汗赏不起，分则让成吉思汗痛得撕心裂肺肝肠寸断！而不分则又不合成吉思汗的秉性。成吉思汗自认从来不欠也不愿欠别人债务的人。且有债必偿。（拖欠债务会让成吉思汗在道义上有一种耍无赖，精神上矮人半头的感觉）而分享天下和权力分红又是一件比杀害成吉思汗还让铁木真痛苦十万倍的事。所以成吉思汗选择一种眼不见心不烦，肉体消灭哈撒儿的政策也就成了必然。成吉思汗是个虔诚的萨满教徒，他笃信人只要死的时候不流血灵魂就不会死。人的肉体一定会消亡，只有灵魂才是永生的。肉体是精神痛苦的载体。与其哥俩都活在提心吊胆的痛苦煎熬中，不如来个彻底的解脱。想来想去解决的办法唯有消灭痛苦的载体。可是成吉思汗不想让自己的肉体消失在这个世界上，他觉得大蒙古国需要他的肉体主政，许多美女需要他的肉体愉悦，肥羔羊和马奶酒需要他的胃囊去消费、消化；天下苍生的正义需要他的肉体主持，因此他的肉体存活对这个世界非常重要，甚至是必须的。而相比之下，哈撒儿的肉体对世界就未必有那么重要了，起码不是必需的。让哈撒儿不流血，灵魂体面地去见长生，这对他，对亲爱的哈撒儿弟弟都是一种彻底解脱。对，就这么干！况且古今中外所有的君主和帝王包括英明君主、帝王在内都是这么想这么干的，他们的英明也并没有因此而受损。于是，哈撒儿的肉身就无声无息地在这个世界上秘密地消失了。
这一讲到此结束。请关注下一集《夺妻之战》
再见！
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