2.
田学军很会做菜，一会儿功夫，一桌菜肴就摆上了桌，田学军还特意做了一条大鲤鱼，说是前几天从汶南河里钓的，本来准备留给老婆孩子吃的。
林悦虽然年轻，却是一个沉静的人，一直闷闷不乐的，张贵普一拍他的肩膀：
“嗨，寻思什么呢，你这人，该干嘛时干嘛，来，来，喝酒吃菜，别辜负了田哥的美意。”
林悦约略回了回神，端起了一杯啤酒，田学军笑着对他说：“就是，难得咱爷们有闲情，先喝酒，别想了！”
三人端着啤酒就碰起了杯，一天的沉闷都在酒意中瓦解。
这一场酒直喝到半夜。田学军又泡了一壶“老干烘”，三人在一旁的小桌上喝起了茶。林悦其实喝不惯这种苦中带有焦糊味的老树叶子，但田学军说这叫“火香”，“酒后一壶老干烘，赛过活神仙。”林悦就小口呡着，看着他俩大口喝茶，谈笑风声。
话题扯来扯去，越扯越远，田学军忽然问了他俩一个问题：
“你们说今天这个干女婿干孙女怎么样？”
张贵普蹙着眉想了想说：“嗨！就是一神汉神婆，你没看那‘仙孙女’那一大套说辞，你再看那老头老奸巨猾的，绝不是什么好鸟。”
林悦也赞同地说：“市侩，那女人看重金钱，但老头很会做买卖，而且江湖道业比较深，让你找不出他话里的把柄，就是一个‘定河老道’。”
田学军哈哈一笑：“你还知道定河老道呐，不错，这个人的确不简单，做事滴水不漏，我想有陈仙姑的时候他就是仙姑的大护法，仙姑为什么有这么大的威望，跟他的圆滑肯定有直接关系，最重要一点他知道什么钱该拿，什么钱不该拿！”
林悦和张贵普都同意他的观点，一致地点头，林悦说：
“从他知道你是村主任后神态就完全变了，我想，他心理一定知道陈家又出事了,所以才把很多秘密告诉了我们。”
“对！”田学军又分析道，“他之所以在本子上记录这么多的秘密，就是为了方便仙姑行法，一旦遇到谁家有事了，他就成了大冢子山的活账本，他提供的资料信息决定着仙姑去谁家做法事该怎样做，该收多少钱，在以前咱这山里读书的人少，又特别崇拜传统，他这样一个文化人，无形中提高了仙姑的形象。”
“而且他懂法，这一次你这村主任上门，还带了两个他不知底细的人，他心理立马形成了一种判断，这次跟原来村里的执事人找仙姑不一样，所以他很诚恳地跟我们说了陈家的秘密，又把所有的事情推到了死去的仙姑头上。”林悦补充了重要一点。
“那么说，刘善人所说的一定是陈家真实发生的情况，陈素娥就是陈家吊死的第一个人，而且陈茂林和他爹一样都是疯子，陈家所有的秘密都是那两张照片上的人，也许秘密随着岁月的尘埃都将烟消云散了。”说完田学军无奈地点上了一支烟。
林悦笑了：“想不到二叔还很有文采，最后那两句都赶上念诗了，不过那两张照片上不是还有两个活着的人嘛，‘陈祥和陈玉山’，也许陈玉山是唯一一个能解开这个谜团的人了。”
“不错！”田学军吐了一口烟圈说，“不过，我还有一个疑问？”
“什么疑问田哥，快说？”张贵普急不可耐地问，他这种脾气的人，最见不得别人说话吞吞吐吐的。
田学军看了看张贵普，略微一笑，说：“从今天见到那爷俩开始，我就觉得，那爷俩并没有啥真才实学，特别那老头，只是江湖事故，我就感觉他们和那天咱在庙会上见到的张铁嘴不一样。”
“对！我也这么认为。”林悦点了点头说，“那个张铁嘴虽然油腔滑调，但是他确实有点道道，特别是讲的周易和风水，虽然有夸张的成分，但能听出来有些科学道理的，并不是无中生有，而今天这爷俩完全靠包装和演技。”
田学军继续将话题往里深入：“但是汶南镇一带，特别是大冢子山周围的人对仙姑非常信仰，仅仅靠演技，演的了初一演不了十五，早晚有露馅的那一天，何况仙姑世系传承了上百年，仅凭这一点是说不通的；而且那一天咱们见到张铁嘴时也能看到，他对仙姑也很尊敬，看那神态不像掺假，以他那么聪明又有点子真才实学的人，会去崇拜一个仅靠演技和包装的仙姑么？显然不可能！这正是叫人迷惑的地方。”
田学军一边吸着烟，一边向两人讲了自己心中的疑惑，其实林张二人何尝没有这样的感觉呢。
“迷信的背后是传说，传说的背后是故事，故事的背后一定有事实的真相。不知道二叔你听说过这样一类人吗？”
“那一类人？”田学军聚精会神地看着林悦问。
“特异功能，有的人天生有特异功能，虽然这种人在人群中出现的几率非常小，但确实有这一类人。”
“哦。”田学军点了点头，正待要说时，却被张贵普抢了先，“我祖上有个叔爷爷是武举人，单手能举130斤的大石锁，一根扁担能挑一千多斤，现在他那练功石和扁担还在我们祠堂里放着呢。”
“是呀，说到异人咱们盘龙沟就有个老头，现在六十多岁姓孙，这老头会在水下换气，一次下水能有一二十分钟，赶上咱这一带河沟的深水里旋进人去了，打捞不上来，就找这孙老头，这孙老头就手里攥快石头走着进水里，快的时候几分钟，慢的时候能在水里待十几分钟，等他从水里走出来的时候，手里就拖着溺水的人，非常神奇，咱这几个村的人都知道他。”
等二人说完，林悦又呡了一口老干烘说：“这些就是异人，在法国比利牛斯省有一位修女，死了又一百多年了，没有经过任何防腐处理，死尸就跟活着一样，像睡着了似的；还有前一段时间电视上播出过泰国一个老和尚，天生能听的懂鸟语，泰国有一只伤人的老虎，因为泰国人很虔诚觉得老虎是神，不敢伤害它，就把老虎送到老和尚那里，那老虎在老和尚那里像个孩子一样，也不伤生了，非常的听话，这种事情用常理就没法解释的，但确实有这一类人存在。
也许仙姑就是这样的一类人，她身上或许有某种天赋，而这种天赋可以遗传到她某个女儿身上，过去生育的孩子多，总会有一个人会遗传她的这种能力，可是到了陈仙姑这里就只有一个女儿，恰恰这个女儿就没有了这种能力，于是陈仙姑死后，她的女儿和丈夫就打着她的旗号，凭借刘善人的经验，继续招摇撞骗，但是山里人见过真正的仙姑，很容易识破，所以就远远地跑到山外去了。”
“你说的很有道理，我觉得也应该是这样！”林悦说完，田学军掐灭了烟，用手抹了一把微醉的眼睛说，“否则大冢子山的人就不会对仙姑敬若神明，张铁嘴那样的人也不会对仙姑五体投地。”
“那仙姑的本领是什么？难道是跟鬼打交道，真的像书上说的能去阴曹地府？”张贵普惊奇地伸了伸舌头。
“或许有另外一种本事，比如提前感知到别人疾病和意外的发生。”林悦揣测着说。
“没准真有这种可能！”田学军喝了一口水，默默地说，“如果陈家不是命案，难道陈家真的，真的有……”
“有鬼！”张贵普吐来田学军想要说的两个字。
空气瞬间凝滞，三个人都沉默了，时钟已经指向了午夜十二点，窗外月色不如昨夜的好，有些乌云，照的隔壁屋子里的地板朦朦胧胧的，三个人呆坐了良久，还是田学军先开了口：
“要说‘鬼’这大冢子山里可不缺， 咱这山里，前有山神，后有鬼王，再有就是这些传言里的人物，还有咱这也不知道从哪朝哪代开始的祭祀，其实说白了就是拜鬼嘛，那玩意咱谁也没见过，谁也没听过，可是谁心里都有。
我还记得我在西藏当兵的时候，那里的藏民就特别纯粹，吃牦牛肉，喝酥油茶，但是他们就特别有信仰，他们认为人死后的灵魂，可以因今生的善恶而决定，或者成为菩萨，或者重新投胎为人，那些作恶多端的就成为了牲畜或者坠入地狱，所以藏民都是善良的，从不过度索取，生前有条件的还要转山转湖谢罪，吃了生灵的肉，死后就把自己仍了让生灵吃，这说到头来不就是信鬼嘛？”说完田学军又看了林张二人一眼。
“是呀，我见过莲花山白云观的道士，他们就说惜福养生，当时我就想，你们连肉都不吃，整天吃糠咽菜的这叫养啥生，修行不就成了受苦了么？现在想想也许人家不是养的肉体，人家养的是灵魂。”
“你这观点可不对啊！”林悦对张贵普解释道，“人家这是道家的思想，可不是鬼神，他们讲究阴阳对立统一，他们有本经书叫《南华经》，其实就是《庄子》，里边有一篇《齐物论》里就说‘形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎……’大体讲的就是心的充实与修养也很重要，不要被眼前的事物所迷惑。”
“瞧这学子之乎者也的，俺没文化，还是让大学生给咱解释解释。” 张贵普朝田学军一仰头说。
田学军也应承着张贵普的话说：“对，对，对，小悦读的书多，也在大城市见过世面，你给咱讲讲？”
林悦腼腆地笑了笑说：“其实你们说的都很对，咱们的很多传统和礼俗就是对祖先的崇拜和敬仰产生的，刚才二叔说了大冢子山和西藏的事情，其实世界各地都有类似的传统。
就比如说祭祀，说白了祭祀不就是给祖先的鬼魂做的仪式么？还有咱们的巫术和卜术，倾诉的对象也是祖先的灵魂。其实，咱们中国很早就产生了文字系统，我从书上看到，商朝人每遇大事都要占卜，占卜就是向死去老国王的灵魂发问和提要求，甲骨文之所以流传至今，依托的正是三千年前商朝王室这种鬼神崇拜。商朝人每遇大事都要占卜，比如，战争祭祀、天气、田猎、疾病等等都要问之于鬼神，并作为国家档案保存起来，也就说在远古文明产生的时候，人类就产生了对鬼魂的崇拜和恐惧，而这种不理解反而促进了文明的探索和发展。”
“既然古人没搞明白，那么现代人是怎么理解的小悦，你也给我说道说道，叫咱这大冢子山人也见见世面？”田学军追问到。
林悦继续说：“这还用问嘛二叔，马克思主义哲学是唯物的和辩证的，无论从哪一方面考虑，物质世界都是有形有质的东西，就好比咱吃的这兔子肉是香的，香是因为兔子的肉和佐料，如果再细分就是因为这些原材料里面的香味因子，再细分就是细胞膜，分子层面，继续往下是原子层面和电子，总之一句话肉香是有原因的。”
田学军听的迷迷糊糊的，也不好反驳，就说了一句：“是这么个理，那我听说爱因斯坦说过《相对论》，既然大科学家都说相对了，那么人相对的不就是鬼么？”
林悦一听乐了：“二叔，人家相对论是研究时间和空间相对关系的物理学说，可根本不是你说的这个意思！不过，相对论那是宏观尺度上的，其实在微观尺度的量子力学上，倒是有和你的想法相似的研究。”
“量子力学怎么说的？”田学军虽然很茫然，但瞪大了眼睛在听。
林悦又喝了一口“老干烘”，说：“量子力学是一门前沿学科，是由玻儿等科学家提出的，这其中有一个奥地利物理学家叫薛定谔，他提出了一个著名的假设，假如我们把一只猫放在箱子里，要用毒气毒死它，事先设置一个触发毒气的机关，但我们不知道触发了没有，等时间到了我们打开箱子，你说猫是一种什么情况？”
“那谁知道呀！不是死的就是活的，反正不是不死不活的。”张贵普似乎对这个问题不屑一顾。
“对，但是我们打开箱子的时候我们只能看到猫的一种情况，是吧二叔？”
田学军点了点头，“对，对，要么活，要么死。”
“对，但是我们有没有考虑过这样一个问题，在我们打开箱子的的一刹那，其实猫是有两种状态的——‘死猫’和‘活猫’，而我们只是看到了其中的一种，而另一种形态去了另一个空间，也就说我们这边看到的如果是死猫，在另一个宇宙中同样的一拨人看到的就是活猫。”林悦试探着让两人理解他说的话。
田学军似乎听懂了林悦所说的，而张贵普听到这里，也不再反驳，把玩起了手中的茶杯，林悦接着讲：
“这只是个理论假设，后来人们又用光子来通过两条狭窄的缝做实验，实验的过程咱就不细讲了，但是结果却是光子在你观察它时，和不观察它时能呈现波和粒子两种状态，也就是说，微观世界能察觉到你在观察它而改变自己的模样，就比如你做的这兔子，我们吃着很香，但究竟香不香，有可能是取决于我们吃的人想让它表达的一种状态，而它还可能有一种状态是‘不香’，只不过我们看不到罢了……”
话题成了迷魂阵，饶是田学军定力深厚，张贵普却疲倦的闭上了眼睛：“行了行了，烧脑了，就是让你说说有没有，你看你这弯弯绕的，再绕都甭睡了，赶紧的田哥，赶紧给收拾收拾床铺，咱们睡觉去了……”
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